Khalood624
07-04-2006, 11:44 PM
ظهرت عندنا بعض الأقاويل تقول بان فضيلتك مشترك فى (البيزناس) هذا المشروع الذى على النت و انه ليس حرام فنريد التوضيح للأخوة
الرد :
لم اتكلم في مشروع البيزناس قط بل الذي ظهر لي بادي الرأي من خلال البحوث التي وردت الي أنه أقرب إلى الحرمة لكني لم أتكلم فيه بحل ولا حرمة لأن هذا يحتاج مني إلى وقت لإستيفاء البحوث المكتوبة عنه وليس لدي وقت لقراءتها .
ما هو حكم عمل وثيق تأمين علي الحياة ؟
الرد
عمل وثيقة تأمين علي الحياة قمار لا يجوز
عندى إسطوانة منسوخة(لم أشتريها)و عندما أريد أن أستفيد من الإسلاميات الوجوده عليها يظهر لى سوءال موجود على الزر الخاص بتحميل البرامج الإسلامية و هذا الزر موجود به عبارة ( أقسم بالله العظيم أن هذه الإسطوانة قد إشتريتها من أصحابها الأصليين) فما هو الحكم ‘ن ضغطت عليه لأستفيد من هذه البرامج القيمة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الرد :
يجوز بشرط أن ينسخ لنفسه فقط دون أن يتاجر و لا يعطيها لأحد ينسخ منها .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو:ياخذ ابي قرضا من بنك ربوي لاستغلال ارض فلاحية وبعض من هذا المال يصرف على احتياجات البيت من ملبس وغير ذلك علما انني مازلت ادرس فهل استفيد من هذاالمال و كل شيء اشتري بهذا المال اماجتنبه افيدوني جزاكم الله خيرا.
---------
الرد :
الصواب اجتنابه إذا كنت قادرا على الكسب .
قرات في قسم الفتاوى انه يجوز وضع سعرين علي سلعة واحدة اجل و نقدي: هل هدا يعني انه اذا زيد في مدة التقسيط زيد في ثمن السلعة للعلم ان الشيخ الالباني رحمة الله عليه يقول انها ربا
احسن الله الي الشيخ و الي كل المشرفين علي هدا الموقع
---------------
الرد :
هذا ليس بصحيح و الصواب ان بيع التقسيط جائز كما عليه جماهير أهل العلم ، ومجرد وضع سعرين على سلعة لا يسمى بيعا لا شرعا و لا عرفا حتى يستكمل أركانه و شروطه
هل يجوز وضع سعرين على سلعة واحدة اجل ونقدى
نعم يجوز على رأي أكثر أهل العلم
والله تعالى أعلم
يسأل سائل أنه فى معهده الديني أعطوا له شهادة إستثمار فماذا يفعل بها ؟
ج - أقول له لا ينتفع بهذا المال . إن شئت تركته و لكن إذا صرفته فتصدق به و لا تأكل به ولا تشرب .
فهذه الأموال التى يعطونها جوائز للأسف من أرباح البنوك فلو ثبت هذا لكان من الربا المحض .
ما حكم التكسب من محلات الحلاقة ؟
لا يجوز التكسب من حلق اللحى و كذلك حلق أجزاء من الشعر - القزع
هل يجوز أخذ الشرط الجزائي ؟
ج- نعم . يجوز ذلك إذا ثبت الضرر مثل أن تكون تجارة موسمية مثل ( ملابس الصيف والشتاء ) أو مثل التجارة الموديلات التى تتغير بالوقت مثل ( الكمبيوتر ) . فقد يحدث نتيجة الإخلال بالشروط وغيرها تراكم هذه السلع فيقع الضرر فيحق للمتضرر أخذ اشرط الجزائي .
أمنا اذا كان البيع غير مرتبط بوقت ولا يثبت الضرر فيه فلا يجوز أخذ الشرط الجزائي .
هل يجوز لى شراء شقة أو سيارة من البنك ؟
ج- لا يحل لك أن تشترى أى شىء من البنك لأن أموال البنوك ربوية وكلنا يعلم ذلك.
هل يجوز تبديل الدواء المنصرف من التأمين الصحى بأشياء أخرى مثل العطور والإكسسوارات وغيرها ؟
ج- هذا لا يجوز. ذلك لأنه مصرح لك صرف هذا العلاج حال المرض فقط ويسمح لك بتبديل الدواء المنصرف من التأمين بدواء آخر أنت تحتاجه.
انا طالب دكتوراه في اليابان. لا أعلم أي بنك إسلامى في اليابان. هل يجوز شرعا إدخار مالي (أثناء فترة إقامتي في اليابان) في بنك ياباني. و في ظل الظروف القائمة هل يجوز شرعا إدخار مالي في بنك أمريكى موجود في اليابان نظرا لأنه سوف يقدم مزيد من الخدمات . علما بأن البنك الياباني و البنك الأمريكى لا يعطي فائدة علي الأموال المدخرة. جزاكم الله خيرا
ج : لا يجوز لك هذا لأن هذا تعاون على الإثم والعدوان . والله تعالي أعلم
ما حكم الدين فى تجارة البدل و البناطيل الرجالى ؟
ج : هذه التجارة جائزة ..... والله تعالي أعلم
اعتاد الناس على التعاون فيما بينهم بما يسمى "جمعية مالية" حيث يدفع كل واحد مبلغًا معينًا من المال شهريًا ولفترة زمنية محددة ويتناوبون بأخذ المبلغ المجموع كل شهر حتى انقضاء المدة.. فما حكم الشرع في ذلك؟ وإن كانت هذه الجمعيات جائزة فهل يجوز استخدام المبلغ المأخوذ في الذهاب إلى الحج وذلك قبل انتهاء المدة الزمنية المحددة لهذه الجمعية ؟
-وهل هذا يدخل تحت قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل قرض جر منفعة فهو ربا وبخاصة ان من يقبض الجمعية في الاول قد يستثمر هذا المال ويكون هناك ربح حاصل له قبل ان يسدد ما عليه من الاقساط الشهرية على العكس من ذلك من يقبض الجمعية في النهاية فلا يتمكن له ذلك .
ج : أما بالنسبة للجمعية المالية المعروفة بأن يدفع مجموعة من الناس مبلغا معينا شهريا ثم يأخذ كل شهر واحد منهم المبلغ المتجمع فهذا لا بأس به و تجوز شرعاً .
و لا تدخل الجمعية تحت قوله صلي الله عليه وسلم :" كل قرض جر نفع ... الحديث " فأين النفع يا أخى الكريم أنت تدفع 1000 جنيه مثلا كل شهر 100 و تأخذها 1000 جنية أيضا !! فأين المنفعة هنا ؟ هل تدفع 1000 ثم تأخذها 1200 مثلا ؟
و الخلاصة ان الجمعية المالية جائزة شرعاً ...... والله تعالى أعلم
الرد :
لم اتكلم في مشروع البيزناس قط بل الذي ظهر لي بادي الرأي من خلال البحوث التي وردت الي أنه أقرب إلى الحرمة لكني لم أتكلم فيه بحل ولا حرمة لأن هذا يحتاج مني إلى وقت لإستيفاء البحوث المكتوبة عنه وليس لدي وقت لقراءتها .
ما هو حكم عمل وثيق تأمين علي الحياة ؟
الرد
عمل وثيقة تأمين علي الحياة قمار لا يجوز
عندى إسطوانة منسوخة(لم أشتريها)و عندما أريد أن أستفيد من الإسلاميات الوجوده عليها يظهر لى سوءال موجود على الزر الخاص بتحميل البرامج الإسلامية و هذا الزر موجود به عبارة ( أقسم بالله العظيم أن هذه الإسطوانة قد إشتريتها من أصحابها الأصليين) فما هو الحكم ‘ن ضغطت عليه لأستفيد من هذه البرامج القيمة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الرد :
يجوز بشرط أن ينسخ لنفسه فقط دون أن يتاجر و لا يعطيها لأحد ينسخ منها .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو:ياخذ ابي قرضا من بنك ربوي لاستغلال ارض فلاحية وبعض من هذا المال يصرف على احتياجات البيت من ملبس وغير ذلك علما انني مازلت ادرس فهل استفيد من هذاالمال و كل شيء اشتري بهذا المال اماجتنبه افيدوني جزاكم الله خيرا.
---------
الرد :
الصواب اجتنابه إذا كنت قادرا على الكسب .
قرات في قسم الفتاوى انه يجوز وضع سعرين علي سلعة واحدة اجل و نقدي: هل هدا يعني انه اذا زيد في مدة التقسيط زيد في ثمن السلعة للعلم ان الشيخ الالباني رحمة الله عليه يقول انها ربا
احسن الله الي الشيخ و الي كل المشرفين علي هدا الموقع
---------------
الرد :
هذا ليس بصحيح و الصواب ان بيع التقسيط جائز كما عليه جماهير أهل العلم ، ومجرد وضع سعرين على سلعة لا يسمى بيعا لا شرعا و لا عرفا حتى يستكمل أركانه و شروطه
هل يجوز وضع سعرين على سلعة واحدة اجل ونقدى
نعم يجوز على رأي أكثر أهل العلم
والله تعالى أعلم
يسأل سائل أنه فى معهده الديني أعطوا له شهادة إستثمار فماذا يفعل بها ؟
ج - أقول له لا ينتفع بهذا المال . إن شئت تركته و لكن إذا صرفته فتصدق به و لا تأكل به ولا تشرب .
فهذه الأموال التى يعطونها جوائز للأسف من أرباح البنوك فلو ثبت هذا لكان من الربا المحض .
ما حكم التكسب من محلات الحلاقة ؟
لا يجوز التكسب من حلق اللحى و كذلك حلق أجزاء من الشعر - القزع
هل يجوز أخذ الشرط الجزائي ؟
ج- نعم . يجوز ذلك إذا ثبت الضرر مثل أن تكون تجارة موسمية مثل ( ملابس الصيف والشتاء ) أو مثل التجارة الموديلات التى تتغير بالوقت مثل ( الكمبيوتر ) . فقد يحدث نتيجة الإخلال بالشروط وغيرها تراكم هذه السلع فيقع الضرر فيحق للمتضرر أخذ اشرط الجزائي .
أمنا اذا كان البيع غير مرتبط بوقت ولا يثبت الضرر فيه فلا يجوز أخذ الشرط الجزائي .
هل يجوز لى شراء شقة أو سيارة من البنك ؟
ج- لا يحل لك أن تشترى أى شىء من البنك لأن أموال البنوك ربوية وكلنا يعلم ذلك.
هل يجوز تبديل الدواء المنصرف من التأمين الصحى بأشياء أخرى مثل العطور والإكسسوارات وغيرها ؟
ج- هذا لا يجوز. ذلك لأنه مصرح لك صرف هذا العلاج حال المرض فقط ويسمح لك بتبديل الدواء المنصرف من التأمين بدواء آخر أنت تحتاجه.
انا طالب دكتوراه في اليابان. لا أعلم أي بنك إسلامى في اليابان. هل يجوز شرعا إدخار مالي (أثناء فترة إقامتي في اليابان) في بنك ياباني. و في ظل الظروف القائمة هل يجوز شرعا إدخار مالي في بنك أمريكى موجود في اليابان نظرا لأنه سوف يقدم مزيد من الخدمات . علما بأن البنك الياباني و البنك الأمريكى لا يعطي فائدة علي الأموال المدخرة. جزاكم الله خيرا
ج : لا يجوز لك هذا لأن هذا تعاون على الإثم والعدوان . والله تعالي أعلم
ما حكم الدين فى تجارة البدل و البناطيل الرجالى ؟
ج : هذه التجارة جائزة ..... والله تعالي أعلم
اعتاد الناس على التعاون فيما بينهم بما يسمى "جمعية مالية" حيث يدفع كل واحد مبلغًا معينًا من المال شهريًا ولفترة زمنية محددة ويتناوبون بأخذ المبلغ المجموع كل شهر حتى انقضاء المدة.. فما حكم الشرع في ذلك؟ وإن كانت هذه الجمعيات جائزة فهل يجوز استخدام المبلغ المأخوذ في الذهاب إلى الحج وذلك قبل انتهاء المدة الزمنية المحددة لهذه الجمعية ؟
-وهل هذا يدخل تحت قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل قرض جر منفعة فهو ربا وبخاصة ان من يقبض الجمعية في الاول قد يستثمر هذا المال ويكون هناك ربح حاصل له قبل ان يسدد ما عليه من الاقساط الشهرية على العكس من ذلك من يقبض الجمعية في النهاية فلا يتمكن له ذلك .
ج : أما بالنسبة للجمعية المالية المعروفة بأن يدفع مجموعة من الناس مبلغا معينا شهريا ثم يأخذ كل شهر واحد منهم المبلغ المتجمع فهذا لا بأس به و تجوز شرعاً .
و لا تدخل الجمعية تحت قوله صلي الله عليه وسلم :" كل قرض جر نفع ... الحديث " فأين النفع يا أخى الكريم أنت تدفع 1000 جنيه مثلا كل شهر 100 و تأخذها 1000 جنية أيضا !! فأين المنفعة هنا ؟ هل تدفع 1000 ثم تأخذها 1200 مثلا ؟
و الخلاصة ان الجمعية المالية جائزة شرعاً ...... والله تعالى أعلم