Khalood624
07-04-2006, 11:22 PM
س 1 - ما حكم النوم علي البطن ؟
أما النوم على البطن فحرام لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وعلل النص لقوله هذه ضجعة يكرهها الله . اما إذا نام على جنبه ثم انقلب على بطنه وهو لا يشعر واستيقظ رأى نفسه كذلك فلا جناح عليه .
س 2 - ما الدليل علىأن الحجامة سنة وليست عادة ؟
الدليل على سنية الحجامة حض النبي صلى الله عليه وسلم على تعاطيها في أحاديث كثيرة منها " إن كان في أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة نار وأنهى أمتي عن الكي " . وأيضا الأحاديث التي وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم أن يحتجم فيها مع أحاديث أخرى كثيرة فكل ذلك يدل على السنية .
س 3 - من المعلوم أن لكل عالم أخطاء ،و قد قام الشيخ رحمه الله بتخريج عدد كبير جدا من الأحاديث،فهل هناك كتاب يمكن الرجوع إليه لمعرفت هذه الأحديث التى أخطاء الشيخ رحمه الله في الحكم عليها ؟
الذي أعلمه في هذا الأمر أنه ليس هناك كتاب جامع لمثل هذا إنما هو منثور في كتب شتى لبعض الباحثين الذين عنوا بهذا الامر وهم يتفاوتون في إنصافهم وفي نفسهم العلمي ولا شك أن بعضا منهم قد أصاب في تعقبه على الشيخ رحمه الله بل والشيخ قد تعقب نفسه في كتبه التي ظهرت في آخر حياته وبعد موته والخطأ فليس ينجو منه أحد . والضابط في هذا أن من كثر صوابه قل خطأه فلا ينبغي أن يشغب عليه .
س 4 - السلام عليكم ، عاوزه اعرف هل لو واحد عند فتاوي اكثر من عالم من اهل السنه ياخد بأي منها و لا يلتزم بعالم واحد معين في كل فتاواه؟و هل لو عالم ثقه رأيه ان شئ يجوز و اخر رأيه انه لا يجوز و ثقه برضه هل ناخد بأي منهم؟و لا بالحوط و لا ايه؟؟
نقول لهذا السائل إن العلماء يقولون العامي مقلد في كل شيء إلا في إختيار من يقلده لأنه مجتهد فليقلد الأعلم والأدين ويعرف ذلك باستفاضة الثناء عليه من أهل السنة فإذا ما أفتاه هذا العالم بفتوى وليكن بالتحريم وأفتاه عالم آخر كالعالم الأول في العلم والدين بعكس ذلك وهو بالجواز مثلا فليلتمس عالما ثالثا يكون مرجحا لأحد الفتويين فإن لم يجد واشتبه عليه الأمر فليخالف هواه .
س5 - لى قريب{خالى}يعمل فى { كازينو} منذ أكثر من 18 عشرة عاما يعنى قبل أن أولد وجّل ماله حرام ,وهو يهدي الى الهدايا ويدعونى أنا وأسرتى فى المناسبات مما يستلزم الأكل عنده فكيف فماذا أفعل بهداياه وكيف أصله,وجزاكم الله خيرا
نقول لهذا السائل ينبغي عليك أن تتورع في الأكل عنده أو قبول هداياه إلا إن كانت مفسدة عظيمة ستحيط بك إن امتنعت فحينئذ إذا أعطاك هدية خذها وتصدق بها وإن اضطررت إلى الأكل عنده فلا تشبع وقد روى عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح أن عبدالله بن مسعود سئل عن رجل يجمع ماله من الربا ثم دعى نفرا إلى الاكل عنده وقال بن مسعود رضي الله عنه كلوا لكم المهنأ وعليه الإثم .. ولا بد أن نضع في اعتبارنا فتوى أخرى لابن مسعود رواها عبد الرزاق أيضا أنه رضي الله عنه سئل هذا السؤال مرة أخرى فقال الإثم جواز القلوب ومعنى العبارة أن من تساهل في أكل المال الحرام أو المشتبه فيه فذلك يورثه التساهل الذي يفضي به في النهاية إلى أكل الحرام . كأن ابن مسعود رضي الله عنه نزل الفتوى على حال السائل فكأنه استشعر ورعا من السائل الأول فأفتاه بذلك واستشعر تساهلا من السائل الثاني فأفتاه بذلك .
أما النوم على البطن فحرام لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وعلل النص لقوله هذه ضجعة يكرهها الله . اما إذا نام على جنبه ثم انقلب على بطنه وهو لا يشعر واستيقظ رأى نفسه كذلك فلا جناح عليه .
س 2 - ما الدليل علىأن الحجامة سنة وليست عادة ؟
الدليل على سنية الحجامة حض النبي صلى الله عليه وسلم على تعاطيها في أحاديث كثيرة منها " إن كان في أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة نار وأنهى أمتي عن الكي " . وأيضا الأحاديث التي وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم أن يحتجم فيها مع أحاديث أخرى كثيرة فكل ذلك يدل على السنية .
س 3 - من المعلوم أن لكل عالم أخطاء ،و قد قام الشيخ رحمه الله بتخريج عدد كبير جدا من الأحاديث،فهل هناك كتاب يمكن الرجوع إليه لمعرفت هذه الأحديث التى أخطاء الشيخ رحمه الله في الحكم عليها ؟
الذي أعلمه في هذا الأمر أنه ليس هناك كتاب جامع لمثل هذا إنما هو منثور في كتب شتى لبعض الباحثين الذين عنوا بهذا الامر وهم يتفاوتون في إنصافهم وفي نفسهم العلمي ولا شك أن بعضا منهم قد أصاب في تعقبه على الشيخ رحمه الله بل والشيخ قد تعقب نفسه في كتبه التي ظهرت في آخر حياته وبعد موته والخطأ فليس ينجو منه أحد . والضابط في هذا أن من كثر صوابه قل خطأه فلا ينبغي أن يشغب عليه .
س 4 - السلام عليكم ، عاوزه اعرف هل لو واحد عند فتاوي اكثر من عالم من اهل السنه ياخد بأي منها و لا يلتزم بعالم واحد معين في كل فتاواه؟و هل لو عالم ثقه رأيه ان شئ يجوز و اخر رأيه انه لا يجوز و ثقه برضه هل ناخد بأي منهم؟و لا بالحوط و لا ايه؟؟
نقول لهذا السائل إن العلماء يقولون العامي مقلد في كل شيء إلا في إختيار من يقلده لأنه مجتهد فليقلد الأعلم والأدين ويعرف ذلك باستفاضة الثناء عليه من أهل السنة فإذا ما أفتاه هذا العالم بفتوى وليكن بالتحريم وأفتاه عالم آخر كالعالم الأول في العلم والدين بعكس ذلك وهو بالجواز مثلا فليلتمس عالما ثالثا يكون مرجحا لأحد الفتويين فإن لم يجد واشتبه عليه الأمر فليخالف هواه .
س5 - لى قريب{خالى}يعمل فى { كازينو} منذ أكثر من 18 عشرة عاما يعنى قبل أن أولد وجّل ماله حرام ,وهو يهدي الى الهدايا ويدعونى أنا وأسرتى فى المناسبات مما يستلزم الأكل عنده فكيف فماذا أفعل بهداياه وكيف أصله,وجزاكم الله خيرا
نقول لهذا السائل ينبغي عليك أن تتورع في الأكل عنده أو قبول هداياه إلا إن كانت مفسدة عظيمة ستحيط بك إن امتنعت فحينئذ إذا أعطاك هدية خذها وتصدق بها وإن اضطررت إلى الأكل عنده فلا تشبع وقد روى عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح أن عبدالله بن مسعود سئل عن رجل يجمع ماله من الربا ثم دعى نفرا إلى الاكل عنده وقال بن مسعود رضي الله عنه كلوا لكم المهنأ وعليه الإثم .. ولا بد أن نضع في اعتبارنا فتوى أخرى لابن مسعود رواها عبد الرزاق أيضا أنه رضي الله عنه سئل هذا السؤال مرة أخرى فقال الإثم جواز القلوب ومعنى العبارة أن من تساهل في أكل المال الحرام أو المشتبه فيه فذلك يورثه التساهل الذي يفضي به في النهاية إلى أكل الحرام . كأن ابن مسعود رضي الله عنه نزل الفتوى على حال السائل فكأنه استشعر ورعا من السائل الأول فأفتاه بذلك واستشعر تساهلا من السائل الثاني فأفتاه بذلك .